男生家訓(xùn)—西安交通大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系一名男生寫的家訓(xùn)
發(fā)布時(shí)間：2019/7/27 19:18:50 打印 收藏 瀏覽量：2875
一名男生寫的家訓(xùn)
李樂山 西安交通大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系《工業(yè)社會(huì)學(xué)》課程作業(yè) 2009年
時(shí)間總是匆匆流逝，人們總是后知后覺。在這個(gè)過度強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代里，我們獲得了金錢，獲得了物質(zhì)享受，但是，我們失去的太多太多。是社會(huì)將我們改變，還是人們沒有發(fā)覺。一錯(cuò)再錯(cuò)的事情，卻一做再做。
一、歷史背景
從中國國門被列強(qiáng)侵略者的火炮敲開，到開始批判中國傳統(tǒng)文化，直到今天，多少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在歷史變革中消失，又有多少優(yōu)秀的文化沒有得到中華民族子孫后代的傳承。這是多么可悲的事實(shí)。中國的傳統(tǒng)文化需要得到傳播，因?yàn)槲覀兌际茄S子孫，我們都是華夏的后裔。而一些知識(shí)分子和一些學(xué)者居然主張文化的全盤西化，這是絕對(duì)錯(cuò)誤的。每個(gè)國家，每個(gè)民族都是他們自己的文化。而這樣的文化，才是一個(gè)國家人民的根本所在。拋棄了自己國家的文化，沒有了文化的根，那又怎么能構(gòu)建適合于自己國家形式的社會(huì)價(jià)值觀念和社會(huì)道德，怎么能使一個(gè)國家長久的安定、團(tuán)結(jié)和興旺呢？而全盤西化的文化，無異于用國外的文化和構(gòu)建形式來奴役自身，最后還沒得到發(fā)展，卻已經(jīng)淪落了。
二、時(shí)代背景
新時(shí)期，新的大發(fā)展背景下，當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中的封建思想應(yīng)該改變。而傳統(tǒng)文化主要在于個(gè)人和家庭方面，并沒有太多的涉及社會(huì)、職業(yè)和國家的概念。這是傳統(tǒng)文化的局限。當(dāng)代人，有義務(wù)和責(zé)任開拓新時(shí)期的新文化。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在更多的社會(huì)生活，更多的對(duì)國家和職業(yè)方面發(fā)展新的文化。構(gòu)建一個(gè)對(duì)新時(shí)期有實(shí)際意義的，有指導(dǎo)作用的，并且符合我國特征和本質(zhì)的新時(shí)期的文化。于是，社會(huì)的發(fā)展就有了基礎(chǔ)和方向，每個(gè)人才能明白職業(yè)的含義和必須承擔(dān)的責(zé)任。以文化建立統(tǒng)一的價(jià)值觀，國家才得以統(tǒng)一，民族才真正團(tuán)結(jié)。
而這條自主的文化之路是艱難的。沒錯(cuò)，國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要借鑒西方的發(fā)展模式，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，盲目的追求了西方的現(xiàn)代性，不分黑白不辨是非的套用西方傳入的體制和機(jī)制，更重要的是，我們的文化已經(jīng)在發(fā)展的潮流中漸漸被侵蝕。而大多數(shù)人還是沒能看到這樣發(fā)展下所引發(fā)的嚴(yán)重問題。社會(huì)開始變了，出現(xiàn)了太多的病態(tài)，人心開始?jí)牧�，很多人的價(jià)值觀是扭曲的。者迅速發(fā)展的幾十年，人們社會(huì)核心價(jià)值缺乏尤為突出。而教育上，在注重高和快的知識(shí)教育下，道德教育和價(jià)值觀教育少之又少。歪曲的道德和價(jià)值觀給社會(huì)帶了沉重的壓力，甚至給國家?guī)砦ｋy。最開始是接受了西方的享樂主義，懶惰蔓延，而懶惰正視一切墮落的開始。人們變得好斗，開始顯示強(qiáng)勢(shì)，似乎別人都是敵人，都必須打到。人們開始嫉妒，開始虛榮，并開始攀比，變得不再友善，失去愛心，人情冷漠。最后為了享受，追求虛幻的快感。放棄責(zé)任，拋棄義務(wù)，感情不忠已成社會(huì)現(xiàn)實(shí)，家庭離婚率驟增。而畸形家庭下的孩子們，成了受害者，他們失去愛失去關(guān)心失去家，最后他們又變成施害者，這樣下去，我們的下一代，下下一代……他們會(huì)變成什么樣？他們的社會(huì)會(huì)是什么樣？
而這樣的放任已經(jīng)多年了，兩大突出的問題顯而易見。一就是自我中心的問題，另一個(gè)就是中國人的小農(nóng)意識(shí)。
三、自我中心
首先，自我中心在當(dāng)代的孩子身上體現(xiàn)尤為明顯。由于家庭的縮小，大多數(shù)孩子沒有兄弟姐妹，父母往往對(duì)其溺愛更甚，都以孩子為中心，從小照成了他們的錯(cuò)覺，認(rèn)為自己是家庭的中心，走出家門就會(huì)認(rèn)為自己是社會(huì)的、世界的中心。從而引發(fā)出了許多問題。自我中心的人，不傾向去了解別人，而總是把自己的內(nèi)心想法過大化，不會(huì)換位思考，不斷以自身的情況和自己的思想去判定他人。最后，個(gè)人變得封閉，喜歡特立獨(dú)行，做事往往偏激，不考慮周圍的人的感受。并且有將自己的想法強(qiáng)加于別人的傾向，有征服欲望，以此來得到認(rèn)同感。而當(dāng)，發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了時(shí)，也從不找自身原因，把責(zé)任推向他人和社會(huì)，甚至更有甚者，把社會(huì)作為自己的敵人，認(rèn)為唯有他（她）才是看清一切的人。對(duì)外部事物冷漠，對(duì)周圍的人冷淡，甚至經(jīng)常惡語相向。但是此類人，卻常常自我感覺良好，以至于別人的一切勸說和提醒都是徒勞無功的，不接受別人的任何建議和想法。甚至好心的勸說會(huì)招來他們的一頓臭罵。導(dǎo)致了人人對(duì)其敬而遠(yuǎn)之，卻更讓他們覺得自己的獨(dú)特，與人不同，自我中心更是加重了。筆者也不得不承受有自我中心的毛病，主要就是耐心不足，往往對(duì)一些事情不能忍受。所以，要解決自我中心要從孩子開始，而等到長達(dá)后，自我中心加固，便難以改變。
四、小農(nóng)意識(shí)
然后說道小農(nóng)意識(shí)。中國幾千年的封建社會(huì)，讓小農(nóng)意識(shí)在中國人的心中總是隱約的能感受到。小農(nóng)意識(shí)是一種由小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自然產(chǎn)生的思想觀念。當(dāng)然，小農(nóng)意識(shí)在封建社會(huì)上是有利于家庭的穩(wěn)定的。但是在工業(yè)社會(huì)時(shí)代，小農(nóng)意識(shí)就有可能傷害到社會(huì)的利益，傷害到大方面的利益。小農(nóng)意識(shí)主要表現(xiàn)在各人自掃門前雪，不管社會(huì)不顧別人，做事沒有前瞻性，把自身利益放于社會(huì)利益之前。貪圖安逸的生活，往往是自己無事就不管自己的國家，不管社會(huì)的事。甚至有的會(huì)損壞社會(huì)利益來提升自己的利益。雖然，小農(nóng)也有很多優(yōu)點(diǎn)，如勤勞勇敢，簡(jiǎn)樸節(jié)儉等。但是，在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的要求下，小農(nóng)的存在會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。而大多的“小農(nóng)”缺乏自律，不理規(guī)章，不懂得什么叫制度，常常隨心所欲，不分公私，不分上下，內(nèi)外不分，輕重不分。而經(jīng)常飄然自得，有點(diǎn)成就就不可一世，以至于不懂得結(jié)余，鋪張浪費(fèi)來顯耀自己。小農(nóng)意識(shí)滋生總總的社會(huì)問題，所以必須要改變現(xiàn)在中國人的思想。
五、家庭問題
家庭，永遠(yuǎn)是人類溫暖的歸屬，家庭永遠(yuǎn)不可能消失，因?yàn)閻塾肋h(yuǎn)不會(huì)消失。我是單親家庭的孩子。我的父親在高中離開了母親和我，母親一直擔(dān)心我的心理健康成長，對(duì)我的教育我相信是很到位的。我必須說的是，母親和父親都是很好的人，但是又不得不承認(rèn)，我的家庭應(yīng)該算是失敗的吧。有人說，談戀愛、結(jié)婚，如果不合就分了、離了找一個(gè)合適的。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。沒有合適不合適，有的是責(zé)任和義務(wù)。愛是不能拿來游戲的。而一個(gè)人的感情之路是由自己決定的，一段感情的破裂應(yīng)該從自身找問題，很多情況下是自己沒有處理好，而很多人的態(tài)度則是拋棄責(zé)任，另找新歡，但是如果他自身的問題總是不能解決，他的感情必然還是復(fù)制了上一次的感情。所以說沒有合適不合適之說，愛，更多的是在于兩個(gè)人之間的聯(lián)系，在于兩個(gè)人都為對(duì)方著想，為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。
在對(duì)于自身的感覺上，人人的都是主觀的。自我中心問題在現(xiàn)在尤為突出。再和別人的接觸和交流中，突破自我中心，這樣人才能更好的發(fā)展自己。而對(duì)我自己，家里人并沒有以我為中心，我從小知道世界并不是圍著自己轉(zhuǎn)的。但是有時(shí)卻過于相信自己的實(shí)力，而忽略了很多外部的思想和方法。最大的缺點(diǎn)就是脾氣不好，難以忍耐一些事情，往往是局面陷入尷尬的階段，對(duì)別人和自己都是上害。所以，更需要了解的是一個(gè)人在社會(huì)上的位置，對(duì)事對(duì)人都應(yīng)該付出自己的感情，而不是在出現(xiàn)問題的時(shí)候打發(fā)脾氣，到頭什么問題都解決不了，還破壞了人與人之間的感情和聯(lián)系。
家庭總會(huì)出現(xiàn)問題，但是家庭卻不能被問題拆散。家庭是一個(gè)人的安全感和歸屬感的所在，如果家庭都無法抵御一些問題的來襲，那人們還有什么期盼。無論是不贍養(yǎng)老人，還是愛護(hù)子女，無論是對(duì)感情不忠，還是容易被外部的人或事物所誘惑，家庭由人組成，當(dāng)然問題也要由人解決。家庭從愛出發(fā)，每個(gè)人都必須付出愛，也才會(huì)得到愛。付出其實(shí)是家庭的本質(zhì)屬性。如果一個(gè)家里人人都不付出只想獲得，那么這個(gè)家是不會(huì)存在的。所以付出是給家庭每個(gè)人的課題。構(gòu)建一個(gè)家，就承擔(dān)了很多的責(zé)任，扮演了很多角色。家庭里的每個(gè)人都要承擔(dān)好自己的責(zé)任，而不是到問題出現(xiàn)的時(shí)候先考慮的是自己的利益。在家里演好自己的每一種角色才能是家庭和睦和諧。在家里，如果父母贍養(yǎng)老人，他們的子女必然會(huì)贍養(yǎng)他們，父母愛撫子女，他們的子女也定當(dāng)愛護(hù)自己的后代。這是一種傳承。如果父母對(duì)感情不忠，給孩子的身心影響都是嚴(yán)重的。而為了破除感情不忠，自當(dāng)以身作則，用責(zé)任和義務(wù)來安定自己，教育子女不可以游戲感情。家庭還會(huì)遭遇破落或突發(fā)的災(zāi)難等，這更需要一家人對(duì)家庭保有深刻的感情和堅(jiān)定的責(zé)任心，團(tuán)結(jié)一心才能度過艱難的階段。而重大的家庭決策，應(yīng)該通過家庭里家人的討論通過，不能一個(gè)人獨(dú)斷專權(quán)。
而家庭的成功，有時(shí)并不能表現(xiàn)在社會(huì)層面上。一個(gè)人，也許愛家，卻會(huì)對(duì)社會(huì)造成傷害。然而，家庭畢竟是社會(huì)的組成，人生活在自己屬于的社會(huì)之中，就不得不對(duì)這個(gè)社會(huì)承擔(dān)起責(zé)任。所以，當(dāng)前，不僅僅是教育人成為一個(gè)家中的成員，更應(yīng)該是教育他們稱為一個(gè)社會(huì)的人，一個(gè)社會(huì)的成員。家庭，是人們接受道德教育和感情教育的起點(diǎn)地。父親母親是孩子道德教育和感情教育的老師。就必需擔(dān)負(fù)起塑造孩子的責(zé)任。家庭的教育往往決定了一個(gè)人基本的價(jià)值取向和人生觀�，F(xiàn)在很多的家庭中，父母總是給孩子強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)勢(shì)而不要關(guān)愛，要金錢而不要感情。最后父母還以自己認(rèn)為正確的方式強(qiáng)行把自己的思想加在孩子身上。這樣的背景下，孩子必然會(huì)往強(qiáng)勢(shì)和勢(shì)力的方向發(fā)展，并且在父母的強(qiáng)加下變得孤僻和冷漠，出現(xiàn)種種消極的心理。最終，孩子長大為了自己的利益可以拋棄一切，甚至家庭。這是“絕對(duì)的權(quán)利滋生絕對(duì)腐敗”的典型。這樣的教育是父母的錯(cuò)。而有的父母，并不會(huì)強(qiáng)加給孩子強(qiáng)勢(shì)的思想，而是不斷的給孩子訴說沒錢和沒權(quán)的難處和痛苦。這樣情況下，血緣的感情下，孩子就會(huì)更加的感受這種悲傷。但是，孩子卻會(huì)被這樣的訴說誤導(dǎo)，走上的是為了家庭而損害社會(huì)利益的道路，這種結(jié)果，最多的表現(xiàn)就是官員的腐敗。并不是父母在這方面錯(cuò)了，父母也是為了孩子好，但是只是方式錯(cuò)了�，F(xiàn)代社會(huì)需要人更多的是在有家庭責(zé)任感的基礎(chǔ)上有對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。而家庭教育應(yīng)該重視這個(gè)環(huán)節(jié)。孩子總不可能在溫室里度過一生，他們必然要走上成長的道路，走上社會(huì)。而成長中，學(xué)校是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。現(xiàn)在很多中學(xué)中，為了學(xué)生努力學(xué)習(xí)，老師都會(huì)將考試成績和授予學(xué)生的知識(shí)賦予強(qiáng)烈的“手段”和“器具”的色彩。讓他們用學(xué)到的知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)，打敗別人，立于巔峰。這樣就更是加重了強(qiáng)勢(shì)和人之間的冷漠，更重要的是減少了人和人的合作，建造了隔閡，增加了人們的不信任。然后取向化的“美化”大學(xué)，而這種“美化”是以享樂和輕松為背景，可以說是讓舒適誘惑學(xué)生去為了享樂和輕松努力，或者說，現(xiàn)在的努力是為了以后的懶惰。最后，進(jìn)入大學(xué)的他們都已經(jīng)沒有拼搏和學(xué)習(xí)的自主意識(shí)。這樣的情況，導(dǎo)致的便是懶惰，作業(yè)的抄襲到論文和報(bào)告的抄襲。而這樣的學(xué)生走出了社會(huì)，掌握了權(quán)利，腐敗和瀆職便是難以改變的。在家庭的作用之后，為了讓孩子最后形成正確的價(jià)值觀，道德教育是重中之重。學(xué)校也必需負(fù)起構(gòu)建孩子健康人格和價(jià)值觀的責(zé)任。而道德教育，不能光靠書面和語言。更重要的是，道德本身就是價(jià)值的體現(xiàn)，并且是由行為來表現(xiàn)的。沒有宗教的中國，我們的權(quán)威是我們五千年的文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而這都是由很多人和很多行為及他們的實(shí)現(xiàn)來體現(xiàn)的。我們理當(dāng)信仰優(yōu)秀的傳統(tǒng)，信仰我們祖先的偉大。當(dāng)一個(gè)人給別人說教是一套，自己做事另一套，難道還會(huì)有人聽他所說的嗎？當(dāng)然，答案很肯定，不會(huì)！所以，道德教育之重在于親身授教，用實(shí)踐和行動(dòng)“說話”，并且讓學(xué)生們?cè)谧灾魉伎己蛯?shí)踐中理解，讓道德和正確的價(jià)值觀深入學(xué)生內(nèi)心，是在他們思考自身、家庭和社會(huì)的基礎(chǔ)上。所以，道德教育，在于過程，而且是不能強(qiáng)調(diào)直接得到結(jié)果和成效的一種教育。當(dāng)一個(gè)人有了對(duì)家庭、社會(huì)和國家深刻的感情后，確立了信仰，確立了正確的價(jià)值觀，有了對(duì)社會(huì)的責(zé)任，腐敗也就很難更隨他。但，事與愿違。當(dāng)一個(gè)人出于下風(fēng)，出于自己上司的壓力下，怎么辦呢？當(dāng)然，要保住自身，不可同流合污。走在污濁的環(huán)境，更需要保持一個(gè)人的單純，不斷的反省自己，分辨外部的善惡。處于下風(fēng)時(shí)，很難改變一些情況。這就使我們不得不做出抉擇。但，忍耐和堅(jiān)定是必須的。做好自己的工作，所謂韜光養(yǎng)晦。等到能夠觸及黑暗的深處，有能力改變的時(shí)候，當(dāng)然要有決心和堅(jiān)決的行動(dòng)去改變。
由此，我們知道，每個(gè)家庭成員都要有自己的職責(zé)，服從和扮演好自己的角色是維系家庭的根本的辦法和重點(diǎn)。
七、家庭職責(zé)
丈夫的家庭職責(zé)
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是家庭的中心。
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賺錢養(yǎng)家，不讓家庭擔(dān)憂。
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保護(hù)家庭及家庭成員的安全，維護(hù)家庭尊嚴(yán)。
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關(guān)心家庭，不能因?yàn)槿魏卫碛芍眉彝ビ诓活櫋?/span>
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視雙方父母為自己的父母。
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敬愛長輩，孝順父母，心懷感恩。
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父母患病，定當(dāng)親身照顧。盡力解決父母的憂慮。
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父母教訓(xùn)，不可反駁，當(dāng)思考是否自己真的錯(cuò)了。
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對(duì)父母負(fù)有進(jìn)言的責(zé)任，不可眼看父母犯錯(cuò)。
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對(duì)孩子有教育的重任，要作為孩子的榜樣，要引導(dǎo)孩子走上正軌。
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多給孩子關(guān)愛，而不是等到孩子出了事后大加打罵。
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當(dāng)家庭面對(duì)重大問題和困難時(shí)，要挺身而出。
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對(duì)待家人的愛要認(rèn)真，并不斷付出自己的愛。
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尊重自己的妻子，信任自己的妻子，看到妻子的辛苦。
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愛自己的妻子，知道妻子的付出，不可嫌棄妻子，不能勢(shì)利。
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不可嬌慣妻子，不可放縱妻子。
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要能夠頂住壓力，抵制誘惑，不怕威脅和恐嚇。能用自己的肩膀撐起家庭。
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妻子出軌，找出原因。為了家，為了爸媽，為了孩子，應(yīng)該考慮保存家庭的完整。
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外出工作受氣委屈，可以訴說，但不可拿家庭發(fā)脾氣、出氣。
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家庭發(fā)生變故，對(duì)家人不離不棄，維持家庭，復(fù)興家庭。
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心中地位，父母第一，孩子妻子隨后，自己排在最后。
妻子的家庭職責(zé)
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是家庭的重心。
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照顧好家庭內(nèi)各項(xiàng)事務(wù)，不讓家里人煩惱。
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可以為家庭內(nèi)每個(gè)家庭成員排憂解難。
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不可以找任何理由置家庭于不顧。
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實(shí)雙方父母為自己的父母。
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敬愛長輩，孝順父母，心懷感恩。
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父母患病，定當(dāng)親身照顧。盡力解決父母的憂慮。
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父母教訓(xùn)，不可反駁，當(dāng)思考是否自己真的錯(cuò)了。
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對(duì)父母負(fù)有進(jìn)言的責(zé)任，不可眼看父母犯錯(cuò)。
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愛孩子，不可對(duì)孩子不理不顧。
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對(duì)孩子感情的發(fā)展有著決定性，當(dāng)對(duì)孩子感情發(fā)展做出正確引導(dǎo)。
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關(guān)心孩子成長中的每一件小事，但不可溺愛孩子。
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當(dāng)家庭面對(duì)重大問題和困難時(shí)，要挺身而出。
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對(duì)待家人的愛要認(rèn)真，并不斷付出自己的愛。
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愛自己的丈夫，支持鼓勵(lì)自己的丈夫，幫助他成功。
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丈夫?yàn)楣ぷ髅β�，要信任丈夫，尊重丈夫�?/span>
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不可老是懷疑丈夫，但也不可以放縱丈夫。
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不能被金錢和誘惑所迷惑，熱愛自己的家庭，不可出軌。
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不可以嫌棄自己的家庭，不能嫌棄丈夫，不可勢(shì)利，不可以說丈夫無能。
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丈夫出軌，應(yīng)找出根本問題，為了家庭、父母和孩子，應(yīng)該考慮保存家庭完整。
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心中地位，父母第一，孩子和丈夫隨后，自己最后。
孩子的家庭職責(zé)
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是整個(gè)家庭的重要聯(lián)系。
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要盡量做到不讓長輩們擔(dān)心。
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尊重自己的長輩，敬愛父母。
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要能夠體會(huì)父母的艱辛，不可對(duì)父母抱怨。
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應(yīng)主動(dòng)多與父母交談，不可埋怨父母從不關(guān)心自己。
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不可主張叛逆的性格，不可對(duì)父母出言不遜。
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父母教訓(xùn)，當(dāng)知反思己錯(cuò)，而不是把責(zé)任都推給別人。
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謹(jǐn)記長輩的教誨，分清善惡對(duì)錯(cuò)。
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從小就要知道對(duì)家庭和父母要感恩和回報(bào)。
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不可嫌棄家庭，不可嫌棄自己的父母。
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對(duì)父母負(fù)有進(jìn)言的責(zé)任，不可眼看父母犯錯(cuò)。
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要關(guān)心家庭，維系整個(gè)家庭的完整和聯(lián)系。
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父母吵架，不可偏袒任意一方，應(yīng)勸父母找出問題所以，而更不能叫父母離婚。
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努力完成父母所要求的事情。
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從小尊重自然規(guī)律，不可以無視周圍的一切。
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心中地位，應(yīng)破除自我中心。接受父母的教育和引導(dǎo)。
就此時(shí)代背景、社會(huì)背景，結(jié)合自身的家庭和個(gè)人，分析家庭的出現(xiàn)的問題和解決辦法和家庭內(nèi)部成員的職責(zé)后，寫成這篇家訓(xùn)。
八、指導(dǎo)思想
家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)家庭教育的核心，為我們的后代是社會(huì)的建設(shè)人，是國家的未來，交給我們后代正確的價(jià)值觀念、道德和行為規(guī)范是必須的�，F(xiàn)在用“精，戒，啟，徳，行，敬，忠”七字作為這篇家訓(xùn)的指導(dǎo)思想。
首先，“精”，是指一種精神，一種觀念，即價(jià)值觀念，人生的觀念。樹立正確的價(jià)值觀念是塑造人格和自身的基礎(chǔ)。
“戒”，既是指戒律。隨著時(shí)代發(fā)展，越來越多人傳播各種不良信息。淫穢、暴力、色情、犯罪等，世界也布滿了誘惑，這就需要戒律來約束我們。
“啟”，是一種啟示和啟發(fā)�，F(xiàn)在社會(huì)總是充斥的種種有害的思想和種種影響人們的社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)人的思想重新啟發(fā)，讓他們可以自主思考，分辨善惡、真假、美丑。
“徳”，道德，道德是人內(nèi)心重要的行為指揮和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)社會(huì)安定有序的必備精神支柱。而道德又構(gòu)建在文化之上，其實(shí)在這更多是加入了文化的部分。
“行”，行為的規(guī)范。人生在世必須要有一套完整的行為規(guī)范，不危害他人，不危害家庭，不危害社會(huì)和國家。
“敬”，尊敬、敬重、敬愛。敬老愛老是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，理當(dāng)不忘，當(dāng)然我們還要學(xué)會(huì)尊敬他人，愛憐幼小。
“忠”，不僅僅是忠誠，還包括真誠和對(duì)待他人、社會(huì)和國家的責(zé)任。忠誠于感情，忠誠于家庭，忠誠于國家。寬厚待人，真誠待人，真誠合作。扮演好自己的角色，承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)。
文氏家訓(xùn)
文氏子孫，西伯之后。秉承先輩，自強(qiáng)不息。謹(jǐn)記教誨，奮發(fā)圖強(qiáng)。
個(gè)人篇
之于個(gè)人。黎明即起，灑掃庭除，內(nèi)外整潔，穿戴衣物，樸實(shí)簡(jiǎn)約。
一年之計(jì)，起始于春。一天之計(jì)，起始于晨。萬事之行，始于基本。
一粥一飯，來之不易，不可浪費(fèi)。光陰如梭，自當(dāng)勤勉，惜時(shí)如金。
晨起鍛煉，強(qiáng)健體魄，磨練意志。讀書學(xué)習(xí)，認(rèn)真專注，不急不躁。
長者為大，愛戴師長，恭敬謙遜。憐愛幼小，幫助弱者，樂于助人。
男子加冠，方可飲酒。飲酒勿多，戒除酗酒。肩負(fù)責(zé)任，教育后輩。
女子成年，心靈為美。擇偶成家，品行先行。勿重錢財(cái)，不受迷惑。
他人恩澤，銘記于心，當(dāng)需回報(bào)。他人恨仇，先需自省，勿記勿怨。
自我中心，萬惡之根。隨心所欲，毀人之本。玩弄個(gè)性，空虛其身。
人生在世，目及萬物，萬物皆靈。不看萬物，只顧本身，禁錮其心。
人人不同。勿以自身，判定他人。與人交流，善于了解，實(shí)乃收獲。
為人處世，將心比心。換位思考，顧及他人。勿作強(qiáng)勢(shì)，甘當(dāng)配角。
施以詭計(jì)，禍及他人，自身不保。虛偽存世，孤立無助，無人以敬。
裝腔作勢(shì)，狐假虎威，為人不屑。嘩眾取寵，阿諛奉承，是笑柄也。
勿與人爭(zhēng)，勿欲征服。擺正位置，跳出自身。尋找中心，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
人非圣賢，孰能無過。常自慎獨(dú)，嚴(yán)格要求。有過必改，無過加勉。
世間萬物，出于勞動(dòng)。生活所獲，出于己手。勤勞勇敢，戒除懶惰。
意外之財(cái)，身外之物，嗟來之食，不可受之。無公無祿，戒除貪得。
賭乃禍根。賭博失品，家庭破裂，人心墮落，多出于賭。戒除賭博。
煙花之地，君子不近。淫亂之禍，危及社會(huì)。修身養(yǎng)性，戒除淫亂。
鬼神之說，靈異之事，星座命理，實(shí)乃迷信。不信命運(yùn)，破除迷信。
人生之路，逆水行舟，不進(jìn)則退。一身正氣，奸邪之路，亦不可取。
家庭篇
之于家庭。生命生活，父母所賜，當(dāng)知感恩。父母操勞，憂其身心。
為家之主，家之脊梁。不孝父母，不成人子。父母患病，親身服侍。
為家中心，養(yǎng)家糊口，保護(hù)家庭。視妻父母，如同親人，恭敬對(duì)待。
愛妻之切，信任有加，知其辛勞，知其付出。感其之真，不可出軌。
頂住壓力，抵制誘惑，不畏威脅，不懼困難。堅(jiān)忍不拔，支撐家庭。
忍耐痛苦，忍受傷害。諸多困難，可以訴說。不可暴躁，出氣于家。
心中地位，父母第一，妻兒隨后，自己最后。為了家庭，付出所有。
為人之妻，亦盡孝道。勤儉持家，沉穩(wěn)對(duì)事，簡(jiǎn)樸莊重，妝不可艷。
家庭重心，照顧家庭，處理家務(wù)。勿使家亂，安定人心，勿擾家人。
視夫父母，如同親人，恭敬對(duì)待。不可勢(shì)利，操控家庭，家難以成。
不嫌己家，不嫌丈夫，不可埋怨。支持丈夫，鼓勵(lì)丈夫，助其成功。
尊重丈夫，信任有加，多加懷疑，動(dòng)搖家庭。知其艱辛，不可出軌。
一方出軌，尋其原因，當(dāng)知己錯(cuò)。顧慮家庭，鼓勵(lì)家人，維持家庭。
心中地位，父母第一，子夫隨后，自己最后。熱愛家庭，付出真心。
敬愛老人，心懷父母。知其難也，排憂解難。勿使其煩，勿擾其心。
父母教訓(xùn)，不可反駁，反思己過。有責(zé)進(jìn)言，不可知錯(cuò)，而不言也。
父母有錯(cuò)，勿以惡語，不可強(qiáng)加，當(dāng)知?jiǎng)窀�，諫言和悅，勿以抱怨。
家中之事，放于心上。家事無小，共商決策。獨(dú)斷專權(quán)，事事不順。
家若遇災(zāi)，亦或變故，門庭破落。眾人一心，不離不棄，共度患難。
對(duì)待愛情，責(zé)任之重。夫妻一心，舉案齊眉，相敬如賓，伉儷情深。
為人之父，為人之母，撫養(yǎng)用心，關(guān)愛子女，溺愛毀人，教子有方。
人生之初，究其需要，認(rèn)知為首。耐心教導(dǎo)，循循善誘，助其發(fā)展。
道德教育，父母之責(zé)。感情引導(dǎo)，必不可少。親身授教，感之以行。
父親為主，母親為輔，父重德育，母重感情，為其榜樣，助其發(fā)展。
不顧孩子，任其發(fā)展，終出問題，強(qiáng)加打罵，其禍更甚，難以改變。
子孫無德，責(zé)歸教育。長久以此，世代無德，毀損宗本，家不存焉。
家庭教育，地位之重。教子成人，感以忠孝，警以廉恥，明辨是非。
人之所在，家之所在。為家盡心，不求回報(bào)。家庭和睦，可謂幸福。
子女于家，聯(lián)系家庭，勿使家憂。尊重長輩，愛戴父母，關(guān)心家庭。
體會(huì)父母，生活不易。不得抱怨，主動(dòng)交談。不可叛逆，勿推責(zé)任。
父母爭(zhēng)吵，不可偏向，當(dāng)知?jiǎng)裾f。讓其離異，家不存焉，實(shí)屬忤逆。
父母期望，盡力完成。心中地位，破除自我。接受教育，尊重自然。
兄弟姐妹，重財(cái)輕情，家人疏離。骨肉至親，相互爭(zhēng)斗，家必破裂。
重義輕利，貧而不諂，富而不驕。手足之情，唇齒相依，重以孝悌。
祖先雖遠(yuǎn)，祭祀供奉，不可不誠。長輩辭世，身心悲慟，喪之以誠。
家庭安定，在于人也。人之根本，出于家也。家為歸宿，愛之長存。
兄弟和睦，夫妻恩愛，老有所養(yǎng)，少有所教，未有紛亂，家能長久。
社會(huì)篇
之于社會(huì)。行走其間，謹(jǐn)言慎行，剛正不阿，平等待人，謙遜溫和。
惡行雖小，僥幸為之，良心不安，實(shí)為罪也。不加反思，其罪更甚。
善行雖小，無所回報(bào)，而勿忘為，出于誠心。事后不念，君子之德。
無國無家。國家為重，關(guān)心社會(huì)，注重集體，對(duì)于自身，放于其后。
愛心對(duì)人，為人善良。人心冷漠，關(guān)系斷絕。于人于事，付諸感情。
不知角色，不分上下，不分輕重，公私不分，破壞制度，不可取也。
學(xué)有所成，學(xué)有所用，乃真學(xué)也。學(xué)而無德，危害社會(huì)，不如無學(xué)。
人生舞臺(tái)，看清角色。搶占他人，破壞和諧。角色到位，發(fā)揮能力。
缺乏自律，有害發(fā)展。吃苦耐勞，居安思危，甘于奉獻(xiàn)，承擔(dān)義務(wù)。
飄然自得，不可一世，實(shí)乃膚淺。唯利是圖，斤斤計(jì)較，實(shí)屬淺薄。
急功近利，得不償失。做事稱職，重視制度。立足自身，目及社會(huì)。
主動(dòng)進(jìn)取，不可盲目，不可狂熱�；嫉没际�，思維狹隘，難以成事。
社會(huì)安定，家乃得安。社會(huì)發(fā)展，家亦有得。社會(huì)進(jìn)步，福利家庭。
交友三思，重德重志。諍友良師，損友無益。聞譽(yù)需警，聞過可欣。
佞人必遠(yuǎn)，勿顯敵意。君子可親，不可諂媚。好高騖遠(yuǎn)，實(shí)乃無知。
眼見錢財(cái)，無以起意。敬人之才，無可生嫉。躬身求教，取長補(bǔ)短。
職業(yè)篇
之于職業(yè)。社會(huì)設(shè)置。從事職業(yè)，體現(xiàn)價(jià)值。當(dāng)知己責(zé)，回報(bào)社會(huì)。
選擇專業(yè)，如選職業(yè)。不可任意，不可跟潮。當(dāng)知己需，社會(huì)所需。
職業(yè)功能，在其自身。職能所致，當(dāng)有局限。挑剔職業(yè)，無所成也。
追求職業(yè)，不以名利。本分辛勤，埋頭苦干。盡心焉而，貢獻(xiàn)自己。
從事學(xué)術(shù)，或?yàn)槿藥煛Ｒ龑?dǎo)大眾，教書育人。尊重事實(shí)，為人師表。
其職之德，不可忘記。其職之能，不可舍棄。勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
勞動(dòng)者也，社會(huì)組成。服務(wù)社會(huì)，不分先后，不看地位，熱愛勞動(dòng)。
學(xué)習(xí)知識(shí)，當(dāng)知其用。用其奪勢(shì)，追求權(quán)利，其害無窮，傷及社會(huì)。
團(tuán)結(jié)協(xié)作，武斷行事。背離集體，其事難成。盡力焉兒，持之以恒。
工作勞動(dòng)，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇。對(duì)事待人，寬厚為本，謙虛誠信。
君子愛財(cái)，取之有道，不可投機(jī)。用之有度，不可揮霍，當(dāng)惠相鄰。
國家篇
之于國家。國之歷史，淵遠(yuǎn)流長。中華文化，博大精深，不可遺忘。
學(xué)國文化，學(xué)國歷史。學(xué)國精神，前世不忘，后事之師。傳承先祖。
國家一統(tǒng)，乃國之重。反對(duì)分裂，民族團(tuán)結(jié)，國乃凝聚。勿忘同胞。
天下興亡，國運(yùn)盛衰，匹夫有責(zé)。讀書勵(lì)志，國有危難，挺身而出。
為其公民，遵紀(jì)守法，安分守己。四海之遠(yuǎn)，胸懷天下，憂心國是。
廟堂之上，守身如玉，不可枉法，不可貪贓，愛民如子，執(zhí)法如山。
上司有過，當(dāng)知提醒；上司腐敗，不可同流。遵守其本，不得動(dòng)搖。
當(dāng)己力微，須知保全。韜光養(yǎng)晦，直至得力，黑暗現(xiàn)實(shí)，盡力改之。
銘記歷史，勿忘國恥。為國盡忠，振興中華。綿薄之力，亦不吝惜。
名族經(jīng)濟(jì)，國家支柱，助其騰飛。若因私利，損國經(jīng)濟(jì)，國之叛徒。
國之環(huán)境，人所依靠，經(jīng)濟(jì)之基，不可無視。持續(xù)發(fā)展，循環(huán)利用。
國之土地，不可荒廢；國之生態(tài)，不得破壞。若毀其本，延禍子孫。
結(jié) 尾
于家于己，于國于市，為人盡心，為事盡力，子孫之輩，記之于心。
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